新的數(shù)學(xué)課程標準的確定，立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，新課標中新增了〝三會"核心素養(yǎng)內(nèi)涵：會用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實世界、會用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實世界、會用數(shù)學(xué)的語言表達現(xiàn)實世界。在圖形與幾何（第一學(xué)段）的課程內(nèi)容部分，集中體現(xiàn)的核心素養(yǎng)內(nèi)涵在〝培養(yǎng)學(xué)生的抽象能力(包括數(shù)感、量感、符號意識）、幾何直觀、空間觀念與創(chuàng)新意識〞、〝通過數(shù)學(xué)的語言，可以簡約、精確地描述自然現(xiàn)象、科學(xué)情境和日常生活中的數(shù)量關(guān)系與空問形式〞，通過培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，有助于學(xué)生在空間觀念的基礎(chǔ)上進一步建立幾何直觀，提升抽象能力和推理能力。
數(shù)學(xué)眼光：
數(shù)學(xué)不是以“真實”本身為對象，而是通過“剝離”或“去掉”真實對象中的“真實”“去掉”找到代表“真實”的本質(zhì)屬性，進而得到數(shù)學(xué)的研究對象由于數(shù)學(xué)眼光始終聚集抽象的數(shù)量關(guān)系和空間形式，在這個意義上，可以把數(shù)學(xué)眼光理解為我們熟悉的“數(shù)學(xué)抽象”，但不能完全等同于數(shù)學(xué)抽象。相比之下，數(shù)學(xué)眼光相當(dāng)于數(shù)學(xué)抽象的門檻，如果沒有數(shù)學(xué)眼光，就走不進數(shù)學(xué)抽象的大門。
數(shù)學(xué)思維：
廣義數(shù)學(xué)思維活動中的觀察、概括、正確闡述等內(nèi)容，實際上已經(jīng)分別對應(yīng)于“三會”中的數(shù)學(xué)服光和數(shù)學(xué)語言了。也就是說，在“三會”的框架下，數(shù)學(xué)眼光、數(shù)學(xué)思維和數(shù)學(xué)語言都既有各自的單獨表述，又在同一個目標體系中以相互支撐的方式其為一體。所以，比起一般意義上的數(shù)學(xué)思維在共為一體的“三會”結(jié)構(gòu)中，數(shù)學(xué)思維事實上側(cè)重推理。推理是數(shù)學(xué)思維活動中最能反映數(shù)學(xué)獨特思維價值的部分。
數(shù)學(xué)語言：
從教學(xué)實踐的角度看，當(dāng)教學(xué)過程中需要學(xué)生自己“想一想”、“說一說”或“寫出來”時，“學(xué)會用數(shù)學(xué)的語言表達”就開始登場了。需要說明的是，有意義的數(shù)學(xué)語言離不開數(shù)學(xué)眼光和數(shù)學(xué)思維。數(shù)學(xué)語言的意義來自解決問題進程中的表達需求。“三會”雖然各自表述，但本質(zhì)是共為一體、不可分離的關(guān)系。語言的產(chǎn)生伴隨著眼光和思維，眼光和思維的產(chǎn)生亦是如此。
數(shù)學(xué)語言為數(shù)學(xué)建模在基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程中找準了位置。拓寬了數(shù)學(xué)教學(xué)實踐創(chuàng)新的視野。促成了大眾數(shù)學(xué)與我國數(shù)學(xué)課程融為一體。
經(jīng)過滕海俠老師的好書分享，我們了解了新課標閃現(xiàn)的光芒，激起了閱讀的興趣，相信我們教研組的老師經(jīng)過不斷地沉淀和積累，能參透新課標的奧義，引領(lǐng)學(xué)生往深層次發(fā)展。
編輯：王瀟苒
