《學(xué)記》 作為中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著，收入《禮記》中，談及古人學(xué)校教人、傳道、授業(yè)的順序以及教育得失與興廢的原由，文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，雖論述的時(shí)代背景距今久遠(yuǎn)，但仍具有相當(dāng)高的價(jià)值。陽春三月，前谷堆小學(xué)“若谷”書社的教師們就《學(xué)記》展開了交流。
胡校長對(duì)于《學(xué)記》中的種種教育理念，有著自己的見解。她從尊師需先自尊，教學(xué)相長:絕知此事要躬行，學(xué)生為本:方法很重要三個(gè)方面，闡述了自己對(duì)《學(xué)記》思想的理解。
秦主任則以“喻”字為切入點(diǎn)，引入“善喻”者，必先“善問”。之后通過自身教學(xué)實(shí)例，以小見大。將“問”，貫穿于整個(gè)教學(xué)過程。在關(guān)鍵點(diǎn)處問，由淺入深，層層遞進(jìn)；在無疑處追問，促進(jìn)思考，深入學(xué)習(xí)；在有阻礙處問，查漏補(bǔ)缺，反芻教，令人印象深刻。
張榮老師在教師與學(xué)生的關(guān)系方面，闡述了自己對(duì)《學(xué)記》的認(rèn)識(shí)。教師與學(xué)生就像在知識(shí)森林中的領(lǐng)路者與探險(xiǎn)者，教師若沒有大量的知識(shí)儲(chǔ)備如何帶領(lǐng)學(xué)生；教師與學(xué)生又如理論實(shí)踐者與實(shí)踐受益者，從教學(xué)原則中探索教育真知。
