4月20日晚辦公時間，銅山區(qū)長安路小學“長安書苑”讀書團隊全體成員，共同舉辦第二十三次讀書分享活動，由美術教師周穎川匯報。
周老師分享的書籍是，趙冬梅教授的《大宋之變》。
北京大學趙冬梅教授認為，從1063年英宗即位，到1086年哲宗初司馬光離世，二十四年間，宋朝政治由盛轉衰，堪稱“大宋之變”?！洞笏沃儭芬运抉R光的后半生為線索，推演英宗、神宗、哲宗三朝政壇風云，深入濮議之爭、王安石變法、司馬相業(yè)等歷史細節(jié)，以人物為經，以事件為緯，充分展現(xiàn)韓琦、王安石、司馬光、蘇軾等文人政治家在歷史大變局中的抗爭與博弈，再現(xiàn)共治時代末期知識分子的榮光與屈辱。以抽絲剝繭的分析推理，典雅流暢的語言，探究大宋之變的錯綜因果和歷史真相，揭示朝代興衰、帝國統(tǒng)治的深層根源。
英宗委屈糾結即位。神宗為父和血統(tǒng)“正名”的責任，必欲“大有為”，王安石與神宗變本加厲，“一道德”“同風俗”，斥“異見”“人言”為“流俗”，棄祖宗之法。哲宗即位，太皇太后理政，要司馬光還朝主政，更化調整，但缺乏通盤考慮，無隊伍、無手段、無能力、無經驗，空懷一腔熱血，司馬光骨子里尊重體制，缺乏像王安石那樣的魄力，以皎皎之身投諸滾滾逐流，徒留一曲失敗的英雄悲歌。
王安石變法導致了北宋政治的逆轉。當然，這一切不能只歸于王安石，逆轉的根源在英宗朝就已經埋下。王安石變法改變了北宋朝廷國家的政策傾向，新法推行人員的違規(guī)操作對當?shù)厣鐣斐傻膿p害，王安石的態(tài)度基本上是置之不理，只問其“實利”多少，“功狀”如何。王安石提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的“三不足”之說。那還有什么是可以約束皇帝的呢？皇權被從無形的籠子里放出來，北宋政治從寬容走向了專制。最后，以逐利為目的的政策傾向，斤斤計較的賞格罰條，過度依靠法度、忽略道德，抹殺官員個人能動性的用人方針，培養(yǎng)出工具性極其突出的“新官僚”，他們服從、高效、無心肝，只關心上之所欲，不關心下之所苦。
作為“文字”的生產者，主要消費者和“文字”意義的闡釋者。宋間的土大天了解并重視“文字”的功能，“文字”是他們抒發(fā)發(fā)情感、表達品想、謀取功名、干預現(xiàn)實的工具，“文字”還是士大夫之間政治斗爭的武器和戰(zhàn)場。《神宗實錄》多次修改，原本清楚的墨跡像是大戰(zhàn)后尸橫遍野的戰(zhàn)場，讓我們清晰感知到“文字”中的刀光劍影。我們所接收和使用的，就是這樣一批帶有強烈意圖的“文字”，我們試圖穿透“字面”去努力接近真實。
以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。所有關注歷史的人，都是真正的聰明人，善于學習，勤于思考，有一顆謙卑的心。他們會常常停下來回頭看，總結自己走過的路。這個時候，他們就會發(fā)現(xiàn)，歷史機遇與個人命運之間的互動。他們從個人經歷當中，他們真真切切地感受到了過去的重要性。
精彩的分享引發(fā)了大家熱烈的交流。
欽秋主任談到讀史使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學使人精細，物理使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。歷史不僅僅是用來讀，認識它，使人建立完整的知識體系，養(yǎng)成有效的思考能力、溝通能力、判斷能力和對價值的認知能力，讓人從歷史中，看到更遠的未來。
尚露露主任認為多讀歷史，方知興替。尚主任向大家推薦《明朝那些事》，以史料為基礎，以年代和具體人物為主線，并加入了小說的筆法，語言幽默風趣。對明朝十六帝和其他王公權貴和小人物的命運進行全景展示，尤其對官場政治、戰(zhàn)爭、帝王心術著墨最多，并加入對當時政治經濟制度、人倫道德的演義。把歷史變成活生生的歷史故事。
劉歡老師結合自己讀書時學習歷史的經驗向大家分享。親其師，信其道，老師在學生心目中的地位高，學生佩服老師，才能認真學習老師所教的知識。劉老師讀書時歷史成績優(yōu)異，很大部分源于被當時歷史老師的人格魅力吸引，所以非常樂意學習歷史，能夠從中體驗到樂趣，容易獲得成就感。尤其是對于小學階段的學生的來說，教師的人格魅力對于激發(fā)學生的興趣具有十分重要的意義。
魏永校長講到以史為鑒，從歷史中汲取繼續(xù)前進的智慧和力量是聰明人的做法。在工作和生活中，難免會遇到很多困難，向外尋求幫助是大部分人的選擇，但并非每每能獲得答案，這時候，向內求索能獲得內心的平靜，內心的力量來源于書籍，來源于歷史。歷史可以開闊眼界，可以提高格局，豐盈我們的精神。
