新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)“師說(shuō)心語(yǔ)”系列讀書活動(dòng)第六十六場(chǎng)讀書分享于12月27日在學(xué)校報(bào)告廳開(kāi)展。本次讀書活動(dòng)由望舒小筑讀書團(tuán)隊(duì)成員鄭潔主任分享，分享書目為中央美院的王鏞教授所著的《中國(guó)書法簡(jiǎn)史》。鄭潔主任從三大方面分享了自己的讀書見(jiàn)解，分別是：了解《中國(guó)書法簡(jiǎn)史》、走進(jìn)《中國(guó)書法簡(jiǎn)史》、走進(jìn)書本學(xué)寫法。
首先在“了解《中國(guó)書法簡(jiǎn)史》”模塊中，鄭潔主任介紹本書分為六章，即先秦和秦代書法、兩漢書法、魏晉南北朝書法、隋唐五代書法、宋金元書法、明清書法。
其次在“走進(jìn)《中國(guó)書法簡(jiǎn)史》”模塊中，鄭潔主任按照中國(guó)書法發(fā)展的歷史進(jìn)程，詳盡介紹了中國(guó)書法在不同歷史時(shí)期的不同形態(tài)。同樣，鄭主任分為七個(gè)部分詳細(xì)解說(shuō)。在漢字的起源中，她提到倉(cāng)頡造字說(shuō)：《荀子·解薜篇》最早提到倉(cāng)頡的名字。不能是他一人所造，但在文字的產(chǎn)生之初，有類似倉(cāng)頡的人對(duì)文字進(jìn)行一定的規(guī)范整理。結(jié)繩說(shuō)：《易·此辭下》云：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契?！睕](méi)有產(chǎn)生文字之前，人們利用結(jié)繩的方法幫助記憶，傳達(dá)某種意圖所采用的方法，但不等于文字，也不可能發(fā)展成文字。起一成文說(shuō)：提出這一說(shuō)法的是宋代的鄭樵，建立在道家哲學(xué)思想上，用來(lái)解說(shuō)漢字的起源，但只是一種主觀的臆想。在商代，甲骨文是刻在龜甲獸骨上的，龜甲有腹甲和背甲，占卜所用以腹甲居多；骨有羊、鹿、豬、虎等獸骨，占卜所用獸骨主要是牛的肩胛骨。伴隨燦爛的商代青銅文化而出現(xiàn)的銅器銘文，又稱金文，則是商代書法不可缺少的一個(gè)重要組成部分。在西周，書法則是線條的純化與結(jié)構(gòu)的秩序化，行列有序，以范疇金文為主導(dǎo)，形式純一。而東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期，更多體現(xiàn)廣大士人百工階層創(chuàng)造的多樣性、人化、個(gè)性化、風(fēng)格化，偏于審美的窮妍極巧與偏于實(shí)用的趨簡(jiǎn)適便，即裝飾風(fēng)尚、潦草刻畫和率性書寫。秦代嬴政在文化上采取了專斷而殘酷的“焚書坑儒”，最終用小篆書體取代了紛亂的六國(guó)文字。在兩漢時(shí)期，西漢的篆書融入了隸書的偏旁和結(jié)構(gòu)，稱為“章草”。東漢的簡(jiǎn)牘隸書愈發(fā)成熟和多姿多彩。三國(guó)、魏晉時(shí)期，楷、行書成為通行的手寫體。鐘繇是早期專注于這兩種在民間日常書寫中逐漸形成的新書體的代表性書家。書家承襲漢末張芝等書家的好尚，非常熱衷于草書。在隋唐五代時(shí)期，
隋代書法起到“上承六代，下啟三唐”的過(guò)渡作用。唐王朝的建立，是中國(guó)書法進(jìn)入繁榮昌盛的時(shí)代。唐歷代帝王重視書法，喜好收藏，對(duì)書法的發(fā)展有重要影響。初唐，唐太宗獨(dú)尊王羲之為“書圣”。
最后在“走進(jìn)書本學(xué)寫法”模塊中，鄭主任首先出示了幾幅書法作品供大家欣賞，接著和大家一起探尋書法書寫的結(jié)構(gòu)規(guī)律，即正、勻、活。正，是指平穩(wěn)不歪斜。漢字結(jié)構(gòu)存在一些平穩(wěn)元素，要盡量把字寫穩(wěn)寫正。勻，是指筆畫疏密均勻。字如其人，勻稱是最基本、最原始的美?；?，是指靈活運(yùn)用。處處充滿變化，這是書法的生命力所在。
分享的最后，鄭潔主任特別強(qiáng)調(diào)了書寫規(guī)范與美觀的重要性。尤其是作為教師的我們，規(guī)范且美觀的書寫會(huì)帶給學(xué)生深遠(yuǎn)的影響。她希望每位教師都能重視軟筆和硬筆的書寫，將書寫當(dāng)做日常的一種享受。并且相信，只要我們堅(jiān)持練習(xí)，必將在書寫上有所收獲！
個(gè)人簡(jiǎn)介：鄭潔，1997年畢業(yè)于徐州師范學(xué)校。中小學(xué)高級(jí)教師，徐州市優(yōu)秀教育工作者，徐州市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，銅山區(qū)讀書先進(jìn)個(gè)人，銅山區(qū)教科研先進(jìn)個(gè)人。
讀書格言：一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是一個(gè)人的閱讀史。
教育箴言：愛(ài)就是教育，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。
撰稿：呂婉
