“景點(diǎn)”必須要有自己的特色，是同類學(xué)校所不具備或不能及的?！熬包c(diǎn)”打造應(yīng)該“小題大做”，一般要?dú)v經(jīng)兩個過程：一是選準(zhǔn)“一點(diǎn)”。根據(jù)學(xué)校教育資源的優(yōu)勢所在，結(jié)合家長、學(xué)生的需求，選取“一點(diǎn)”來作為突破口。切口小，深挖掘，這便是“錐子理論”的正確運(yùn)用。二是“立體”拔高。對這“一點(diǎn)”的拔高必須是立體的，應(yīng)該從實(shí)踐到理論再到實(shí)踐，層層遞進(jìn)，使特色得到聚焦和內(nèi)化，產(chǎn)生質(zhì)的提升，進(jìn)化到一個新的層次。
拐山小學(xué)是一所農(nóng)村普通小學(xué)，依山而建，歷史文化底蘊(yùn)豐厚，美麗的傳說讓人津津樂道。本學(xué)期，我校在教育教學(xué)管理上自行建構(gòu)“神兔”教育教學(xué)管理模式，課堂教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)激勵與評價(jià)、德育教育、衛(wèi)生管理等各個方面都滲透著“神兔”文化的元素，學(xué)校的校園景觀更是圍繞著這一主題元素進(jìn)行延展和升華。下面請跟我一同走進(jìn)拐山小學(xué)校園十景，聽我們講一講這里的故事。
校園一景——悅兔園
園內(nèi)六只神態(tài)各異的兔子組成了一個溫暖而又幸福的家庭，象征著拐山小學(xué)全體師生親如一家，充滿了喜悅、充滿了和諧、充滿了溫暖。
校園二景——悅石園
石即為磐石。園內(nèi)布滿了各種各樣奇形怪狀的磐石，每一塊石頭都有各自的名字，每一塊石頭都代表了一種浩然正氣。悅石園象征著拐山教育人的初心如磐，三尺講臺、無悔選擇！
校園三景——凡兔園
凡即為平凡，凡與繁同音。取自繁殖、延續(xù)、傳播和弘揚(yáng)之意。凡兔園象征著拐山教育人在平凡的崗位上，扎根農(nóng)村教育事業(yè)，青春無悔，不負(fù)韶華，我們要將這種教育的正能量不斷延續(xù)下去，為農(nóng)村教育戍邊，青春有我、奉獻(xiàn)有我！
校園四景——同心園
同即志同道合，心即教育的初心，園諧音愿景的愿。同心園的設(shè)計(jì)思路是一個大圓里面包含著兩個小圓，外面的大圓代表著拐山小學(xué)這個團(tuán)隊(duì)，其中的一個小圓代表著拐山學(xué)子，另一個小圓代表拐山教育人，園中的兩棵大樹即為師生成長樹。同心園象征著拐山小學(xué)全體師生凝神聚力、同心同德，心有所屬、心有所向，奔著一個共同的美好愿景闊步向前！
校園五景——化石園
化石即水杉樹，水杉樹素有活化石的美譽(yù)，園內(nèi)幾棵水杉樹距今50余年，寒來暑往，送走了一批批拐山學(xué)子，送走了一代代拐山教育人，他們見證了拐山小學(xué)的發(fā)展歷程，水杉樹形挺拔，象征著拐山教育人堅(jiān)韌不拔的工作韌勁和工作作風(fēng)。
校園六景——杜仲園
杜仲又名膠木，藥用杜仲，即為杜仲的干燥樹皮，是中國名貴滋補(bǔ)藥材。其味甘，性溫。有補(bǔ)益肝腎、強(qiáng)筋壯骨、調(diào)理沖任、固經(jīng)安胎的功效。關(guān)于杜仲，曾有一段美麗的民間傳說。 從前在洞庭湖畔有一群纖夫，他們由于每日彎腰拉纖，時間長了都患上了腰膝疼痛的疾病。其中一個名叫杜仲的青年纖夫?yàn)榱私鉀Q這個問題，決定上山采藥為同伴治療疾病。在途中遇到一個老翁，他便向老翁求教，老翁感動于他的心地善良，便給他一塊樹皮，并告訴他樹皮可以治療腰膝疼痛的癥狀。
杜仲拿著這塊樹皮繼續(xù)上山尋找更多同樣的樹皮，等到他發(fā)現(xiàn)這種樹皮時，便拼命采摘，由于他累得筋疲力盡，最終掉入洞庭湖內(nèi)。后來人們在湖內(nèi)發(fā)現(xiàn)了他的尸體，懷中緊緊抱著采摘的樹皮，纖夫們吃了這些樹皮后，身體上的病痛便痊愈了。人們?yōu)榱思o(jì)念杜仲的英雄作為，便把這種樹皮命名為“杜仲”。
校園七景——垂柳園
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。垂柳象征優(yōu)美和諧，欣欣向榮。楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。折柳贈別就蘊(yùn)含著春常在的祝愿，古人送行折柳相送，也寓意親人離別去他鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，柳枝隨處可活，也是一種對友人的美好祝愿。垂柳也象征著拐山教育人俯下身子、彎下腰，在拐山小學(xué)這塊教育沃土上生根發(fā)芽，以求桃李滿天下。
校園八景——七賢竹園
竹林七賢是指三國時七位名人，即嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎的合稱。他們常集于山陽(今河南修武)竹林之下，肆意酣暢，故世稱竹林七賢。據(jù)傳，這七位名人為逃離戰(zhàn)亂的塵世，求得一分安寧的境地，曾經(jīng)相約來到了現(xiàn)在的拐山小學(xué)這片竹林里，原來這片山地上的竹林并沒有確切的名字，后來岳樓村的老百姓通常稱之為“七賢林”。
竹林七賢是魏晉時期的一個名士集團(tuán)，他們因?yàn)榻?jīng)常在竹林里聚會，由此得名。竹林七賢屬于不同階層，但是志趣相投，他們的豪放、灑脫令后人羨慕。七賢竹園，詮釋著我們拐山小學(xué)的團(tuán)隊(duì)理念：聚一幫好人、做一樁好事。我們愿意與真心做教育的同仁一道暢談教育之理想！
校園九景——聚仙園
聚仙園內(nèi)到處種滿了花椒樹，因?yàn)榛ń酚刑厥鈿馕?，在古代曾用作香料，作為藥材有祛濕?qū)寒的功效。天庭急需這種香料，玉皇大帝便派出四大兔仙下凡采摘，聚仙園由此得名！傳說中的四大兔仙即嫦娥玉兔仙——辛勤耕耘兔；舍舍迦兔仙——大愛無私兔；長耳定光仙—儒雅俊秀兔；伯邑考兔仙——忠孝仁義兔。
校園十景——稻草人農(nóng)學(xué)園
稻草人農(nóng)學(xué)園始建于2021年9月，農(nóng)學(xué)園建設(shè)的主要目的是傳承勞動之美德，弘揚(yáng)農(nóng)耕文化，加強(qiáng)勞動教育。園內(nèi)按照班級劃分地塊，承包到班，種植不同的農(nóng)作物。園內(nèi)有形態(tài)各異的稻草人，它們沉默寡言的守護(hù)著莊稼，守望田野，守護(hù)著這一片屬于孩子們得于親近自然的樂土。
袁校長表示，拐山小學(xué)校園中的每一景都在向我們講述著一個又一個的景點(diǎn)故事，使我們所見之物變得有滋有味。目前，校園十景的整體構(gòu)思已經(jīng)日漸成熟，校園十景的框架已經(jīng)搭建了雛形，下一步，我們將進(jìn)一步對每一個校園景點(diǎn)進(jìn)行“上色”和“勾勒”。開弓沒有回頭箭，守一方凈土，就應(yīng)該守住初心，未來有風(fēng)雨，未來也有絆腳石，我想心有所屬、心有所向的拐山教育人一定能夠披荊斬棘，辦好老百姓滿意的家門口的教育，也一定能夠把拐山小學(xué)的教育資源合理配置與優(yōu)化！
撰稿人：袁大金
審稿人：袁大金
